TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 05:50:57 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 414《菩薩念佛三昧經》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tam sách No. 414《Bồ Tát niệm Phật tam muội Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.20 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 414 菩薩念佛三昧經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 414 Bồ Tát niệm Phật tam muội Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 菩薩念佛三昧經卷第四 Bồ Tát niệm Phật tam muội Kinh quyển đệ tứ 　　　　宋天竺三藏功德直譯 　　　　tống Thiên-Trúc Tam Tạng công đức trực dịch 　　讚三昧相品第九 　　tán tam muội tướng phẩm đệ cửu 爾時世尊告不空見菩薩摩訶薩言。 nhĩ thời Thế Tôn cáo bất không kiến Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。 善哉善哉。不空見。無勸汝者。 Thiện tai thiện tai 。bất không kiến 。vô khuyến nhữ giả 。 乃能如是為諸眾生請問三昧。欲以解脫利眾生故。 nãi năng như thị vi/vì/vị chư chúng sanh thỉnh vấn tam muội 。dục dĩ giải thoát lợi chúng sanh cố 。 欲令眾生具不思議淨善根故。 dục lệnh chúng sanh cụ bất tư nghị tịnh thiện căn cố 。 欲令眾生獲得三界最勝利故。為令眾生超出三界一切行故。 dục lệnh chúng sanh hoạch đắc tam giới tối thắng lợi cố 。vi/vì/vị lệnh chúng sanh siêu xuất tam giới nhất thiết hành cố 。 為令眾生於諸有為得善義故。 vi/vì/vị lệnh chúng sanh ư chư hữu vi đắc thiện nghĩa cố 。 為令眾生深解隨順得饒益故。為令眾生於甚深法決定義故。 vi/vì/vị lệnh chúng sanh thâm giải tùy thuận đắc nhiêu ích cố 。vi/vì/vị lệnh chúng sanh ư thậm thâm Pháp quyết định nghĩa cố 。 欲令眾生尊說法故。欲令眾生敬重施故。 dục lệnh chúng sanh tôn thuyết Pháp cố 。dục lệnh chúng sanh kính trọng thí cố 。 欲令眾生捨諸有故。欲令眾生趣無上戒故。 dục lệnh chúng sanh xả chư hữu cố 。dục lệnh chúng sanh thú vô thượng giới cố 。 欲令眾生具足忍故。欲令眾生勤精進故。 dục lệnh chúng sanh cụ túc nhẫn cố 。dục lệnh chúng sanh cần tinh tấn cố 。 欲令眾生得禪定故。欲令眾生深重智慧。 dục lệnh chúng sanh đắc Thiền định cố 。dục lệnh chúng sanh thâm trọng trí tuệ 。 如金剛心善修定故。欲令眾生心離塵故。 như Kim cương tâm thiện tu định cố 。dục lệnh chúng sanh tâm ly trần cố 。 欲令眾生善攝心故。欲令眾生其心不動猶帝幢故。 dục lệnh chúng sanh thiện nhiếp tâm cố 。dục lệnh chúng sanh kỳ tâm bất động do Đế Tràng cố 。 欲令眾生重法義故。 dục lệnh chúng sanh trọng pháp nghĩa cố 。 欲令眾生不惜身命厭諸行故。以是等緣請問如來。 dục lệnh chúng sanh bất tích thân mạng yếm chư hạnh cố 。dĩ thị đẳng duyên thỉnh vấn Như Lai 。 爾時世尊告不空見。汝今諦聽善思念之。 nhĩ thời Thế Tôn cáo bất không kiến 。nhữ kim đế thính thiện tư niệm chi 。 吾當為汝分別演說。時不空見即白佛言。 ngô đương vi/vì/vị nhữ phân biệt diễn thuyết 。thời bất không kiến tức bạch Phật ngôn 。 唯然世尊。願樂欲聞。告不空見。 duy nhiên Thế Tôn 。nguyện lạc/nhạc dục văn 。cáo bất không kiến 。 諸佛所說菩薩所行念佛三昧。此三昧者。 chư Phật sở thuyết Bồ Tát sở hạnh niệm Phật tam muội 。thử tam muội giả 。 諸菩薩等常應親近精勤修習。既得修習此三昧已。 chư Bồ-tát đẳng thường ưng thân cận tinh cần tu tập 。ký đắc tu tập thử tam muội dĩ 。 即便增長見法安樂。增長無貪及以瞋癡。 tức tiện tăng trưởng kiến Pháp an lạc 。tăng trưởng vô tham cập dĩ sân si 。 增長慚愧六神通等。增長得見一切諸佛。 tăng trưởng tàm quý lục Thần thông đẳng 。tăng trưởng đắc kiến nhất thiết chư Phật 。 增長無數清淨佛土得知宿命生死因緣。住胎清曠母族豪勝。 tăng trưởng vô số thanh tịnh Phật độ đắc tri tú mạng sanh tử nhân duyên 。trụ thai thanh khoáng mẫu tộc hào thắng 。 得微妙善大人相好。具足出家及捨大捨。 đắc vi diệu thiện Đại nhân tướng hảo 。cụ túc xuất gia cập xả đại xả 。 得知眾生其行相續。具足多聞世出出法。 đắc tri chúng sanh kỳ hạnh/hành/hàng tướng tục 。cụ túc đa văn thế xuất xuất Pháp 。 又得種種諸善法處。當得善學世無比法。 hựu đắc chủng chủng chư thiện Pháp xứ 。đương đắc thiện học thế Vô tỉ Pháp 。 復得善巧說一切法。及得了知前際後際。 phục đắc thiện xảo thuyết nhất thiết pháp 。cập đắc liễu tri tiền tế hậu tế 。 字章句相智慧備足。得善轉心神通變化。 tự chương cú tướng trí tuệ bị túc 。đắc thiện chuyển tâm thần thông biến hóa 。 善知過患得廣大力。得知他方諸菩薩等。 thiện tri quá hoạn đắc quảng đại lực 。đắc tri tha phương chư Bồ-tát đẳng 。 及以眾生精麁白黑。長短大小處及非處。 cập dĩ chúng sanh tinh thô bạch hắc 。trường/trưởng đoản đại tiểu xứ/xử cập phi xứ 。 未成佛道趣向具足。得不動念神通具足。常得大姓高族具足。 vị thành Phật đạo thú hướng cụ túc 。đắc bất động niệm thần thông cụ túc 。thường đắc Đại tính cao tộc cụ túc 。 端正威勢功德具足。得梵音等及以諸辯。 đoan chánh uy thế công đức cụ túc 。đắc Phạm Âm đẳng cập dĩ chư biện 。 無不具足悉如上說。同如來生無生之生。 vô bất cụ túc tất như thượng thuyết 。đồng Như Lai sanh vô sanh chi sanh 。 常生中國不處邊地。欲求遍往他方世界。 thường sanh Trung Quốc bất xứ/xử biên địa 。dục cầu biến vãng tha phương thế giới 。 至諸佛所諮受正法。欲樂住此或遊十方。 chí chư Phật sở ti thọ/thụ chánh pháp 。dục lạc/nhạc trụ/trú thử hoặc du thập phương 。 覲諸如來恭敬供養。彼此菩薩功德具足。 cận chư Như Lai cung kính cúng dường 。bỉ thử Bồ Tát công đức cụ túc 。 爾時世尊。即說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　不空見菩薩　　有妙三昧王 　Bất Không Kiến Bồ Tát 　　hữu diệu tam muội Vương 　我住智力故　　深知此三昧 　ngã trụ/trú trí lực cố 　　thâm tri thử tam muội 　菩薩應當修　　得見十方佛 　Bồ Tát ứng đương tu 　　đắc kiến thập phương Phật 　到六通彼岸　　疾得菩提道 　đáo lục thông bỉ ngạn 　　tật đắc Bồ-đề đạo 　見諸淨妙土　　攝知生死緣 　kiến chư tịnh diệu độ 　　nhiếp tri sanh tử duyên 　住胎既無比　　母族又殊勝 　trụ thai ký vô bỉ 　　mẫu tộc hựu thù thắng 　善修諸法行　　相好皆具足 　thiện tu chư Pháp hành 　　tướng hảo giai cụ túc 　出家棄諸愛　　人天所滯慾 　xuất gia khí chư ái 　　nhân thiên sở trệ dục 　為利世間故　　求於菩提道 　vi/vì/vị lợi thế gian cố 　　cầu ư Bồ-đề đạo 　生在豪姓家　　永到甘露境 　sanh tại hào tính gia 　　vĩnh đáo cam lồ cảnh 　具得六神通　　圓足說真智 　cụ đắc lục Thần thông 　　viên túc thuyết chân trí 　多聞持正法　　獲得大自在 　đa văn trì chánh pháp 　　hoạch đắc đại tự tại 　多聞廣於海　　如聞皆修行 　đa văn quảng ư hải 　　như văn giai tu hành 　具眾決定義　　及知眾生本 　cụ chúng quyết định nghĩa 　　cập tri chúng sanh bổn 　學習世出世　　善法之所趣 　học tập thế xuất thế 　　thiện Pháp chi sở thú 　獲得聰利智　　捐去無知業 　hoạch đắc thông lợi trí 　　quyên khứ vô tri nghiệp 　棄捨有為事　　行於無為法 　khí xả hữu vi sự 　　hạnh/hành/hàng ư vô vi/vì/vị Pháp 　亦得天眼智　　天耳聞諸法 　diệc đắc Thiên nhãn trí 　　thiên nhĩ văn chư Pháp 　憶念宿世行　　知他心意識 　ức niệm tú thế hạnh/hành/hàng 　　tri tha tâm ý thức 　欲樂現種種　　諸妙神通事 　dục lạc/nhạc hiện chủng chủng 　　chư diệu thần thông sự 　常善轉變心　　開演於明脫 　thường thiện chuyển biến tâm 　　khai diễn ư minh thoát 　開發十力慧　　廣利於世間 　khai phát thập lực tuệ 　　quảng lợi ư thế gian 　知處及非處　　諸法之所歸 　tri xứ/xử cập phi xứ 　　chư Pháp chi sở quy 　說煩惱過患　　常應修此定 　thuyết phiền não quá hoạn 　　thường ưng tu thử định 　得趣向具足　　得意無與等 　đắc thú hướng cụ túc 　　đắc ý vô dữ đẳng 　得念及威力　　得安行亦然 　đắc niệm cập uy lực 　　đắc an hạnh/hành/hàng diệc nhiên 　姓族最殊勝　　端嚴甚清顯 　tính tộc tối thù thắng 　　đoan nghiêm thậm thanh hiển 　棄於有為行　　無毀諸功德 　khí ư hữu vi hạnh/hành/hàng 　　vô hủy chư công đức 　得大威勢力　　人中最殊勝 　đắc Đại uy thế lực 　　nhân trung tối thù thắng 　猶如天帝釋　　天中獨尊嚴 　do như Thiên đế thích 　　Thiên trung độc tôn nghiêm 　欲得無比音　　雄猛諸威音 　dục đắc vô bỉ âm 　　hùng mãnh chư uy âm 　成就義大仙　　當求此三昧 　thành tựu nghĩa đại tiên 　　đương cầu thử tam muội 　如龍歡喜行　　普施電光耀 　như long hoan hỉ hạnh/hành/hàng 　　phổ thí điện Quang diệu 　復降甘潤雨　　霑洽於大地 　phục hàng cam nhuận vũ 　　triêm hiệp ư Đại địa 　是龍所遊境　　實為不思議 　thị long sở du cảnh 　　thật vi ất tư nghị 　若安住最上　　神通王三昧 　nhược/nhã an trụ tối thượng 　　thần thông vương tam muội 　能作諸供養　　奉獻無邊佛 　năng tác chư cúng dường 　　phụng hiến vô biên Phật 　猶如龍王雨　　澤及於一切 　do như long Vương vũ 　　trạch cập ư nhất thiết 　欲成就善教　　親近最上說 　dục thành tựu thiện giáo 　　thân cận tối thượng thuyết 　攝取無為樂　　當修此三昧 　nhiếp thủ vô vi/vì/vị lạc/nhạc 　　đương tu thử tam muội 　種種深解脫　　當宣諸妙偈 　chủng chủng thâm giải thoát 　　đương tuyên chư diệu kệ 　欲令一切眾　　咸使得安樂 　dục lệnh nhất thiết chúng 　　hàm sử đắc an lạc 　常修是三昧　　不離佛菩提 　thường tu thị tam muội 　　bất ly Phật Bồ-đề 　及與聲聞眾　　得見他方剎 　cập dữ Thanh văn chúng 　　đắc kiến tha phương sát 　若欲得諮問　　此土之世尊 　nhược/nhã dục đắc ti vấn 　　thử độ chi Thế Tôn 　及諸他方佛　　應修此三昧 　cập chư tha phương Phật 　　ưng tu thử tam muội 　若欲見他方　　不思議世尊 　nhược/nhã dục kiến tha phương 　　bất tư nghị Thế Tôn 　親近彼諸佛　　蒙光設供養 　thân cận bỉ chư Phật 　　mông quang thiết cúng dường 　往返諸剎土　　得無數功德 　vãng phản chư sát độ 　　đắc vô số công đức 　應當修諸佛　　所說深三昧 　ứng đương tu chư Phật 　　sở thuyết thâm tam muội 　往往從生處　　恒得與佛俱 　vãng vãng tùng sanh xứ 　　hằng đắc dữ Phật câu 　　菩薩念佛三昧經正觀品第十 　　Bồ Tát niệm Phật tam muội Kinh chánh quán phẩm đệ thập 爾時不空見菩薩白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Bất Không Kiến Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 若欲成就諸佛所說。菩薩念佛三昧者。 nhược/nhã dục thành tựu chư Phật sở thuyết 。Bồ Tát niệm Phật tam muội giả 。 應當親近修習何法。爾時世尊告不空見。 ứng đương thân cận tu tập hà Pháp 。nhĩ thời Thế Tôn cáo bất không kiến 。 若諸菩薩欲得修習諸佛所說念佛三昧。 nhược/nhã chư Bồ-tát dục đắc tu tập chư Phật sở thuyết niệm Phật tam muội 。 欲得親近諸佛如來。 dục đắc thân cận chư Phật Như Lai 。 復欲疾得阿耨多羅三藐三菩提者。應當安住決定之心。又應永捨不決定心。 phục dục tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。ứng đương an trụ quyết định chi tâm 。hựu ưng vĩnh xả bất quyết định tâm 。 捨我見心知無我心。當觀此身如水聚沫。 xả ngã kiến tâm tri vô ngã tâm 。đương quán thử thân như thủy tụ mạt 。 觀於色陰當如芭蕉。次觀受陰如水上泡。 quán ư sắc uẩn đương như ba tiêu 。thứ quán thọ/thụ uẩn như thủy thượng phao 。 復觀想陰如熱時焰。又觀行陰如空中雲。 phục quán tưởng uẩn như nhiệt thời diệm 。hựu quán hạnh/hành/hàng uẩn như không trung vân 。 觀於識陰猶如幻化。菩薩若欲入此三昧。 quán ư thức uẩn do như huyễn hóa 。Bồ Tát nhược/nhã dục nhập thử tam muội 。 應當深生怖畏之想。又宜具足慚愧之心。 ứng đương thâm sanh bố úy chi tưởng 。hựu nghi cụ túc tàm quý chi tâm 。 捨不怖畏而作怖畏。捨無慚愧修慚愧心。 xả bất bố úy nhi tác bố úy 。xả vô tàm quý tu tàm quý tâm 。 具舍摩他毘婆舍那。以方便智捨我無我。 cụ xá-ma-tha tỳ bà xá na 。dĩ phương tiện trí xả ngã vô ngã 。 應習智脫及三空門。又當深知三受生起。亦應捨離三不善根。 ưng tập trí thoát cập tam không môn 。hựu đương thâm tri tam thọ sanh khởi 。diệc ưng xả ly tam bất thiện căn 。 即當起於三昧之聚。觀諸眾生猶如我身。 tức đương khởi ư tam muội chi tụ 。quán chư chúng sanh do như ngã thân 。 觀四念處身受心法。觀四食患作無食想。 quán tứ niệm xứ thân thọ tâm Pháp 。quán tứ thực hoạn tác vô thực/tự tưởng 。 所謂摶食觸思識等。修不淨想及以慈悲。 sở vị đoàn thực/tự xúc tư thức đẳng 。tu bất tịnh tưởng cập dĩ từ bi 。 安住於喜令捨具足。起諸禪定而不味著。 an trụ ư hỉ lệnh xả cụ túc 。khởi chư Thiền định nhi bất vị trước 。 亦不毀呰一切諸法。此身不實猶如幻焰。 diệc bất hủy 呰nhất thiết chư pháp 。thử thân bất thật do như huyễn diệm 。 不樂長壽應當捨離。善防護心習學多聞。 bất lạc/nhạc trường thọ ứng đương xả ly 。thiện phòng hộ tâm tập học đa văn 。 不慢於法勤護不謗。即得聞才及以法才。 bất mạn ư Pháp cần hộ bất báng 。tức đắc văn tài cập dĩ pháp tài 。 既聞法已守護是義。尊重佛法恭敬僧寶。 ký văn Pháp dĩ thủ hộ thị nghĩa 。tôn trọng Phật Pháp cung kính tăng bảo 。 近善知識遠離惡友。不著世俗言論之味。 cận thiện tri thức viễn ly ác hữu 。bất trước thế tục ngôn luận chi vị 。 恒能不離阿蘭若行。心常平等憐愍眾生。其心不退不懷嫉妬。 hằng năng bất ly A-lan-nhã hạnh 。tâm thường bình đẳng liên mẫn chúng sanh 。kỳ tâm bất thoái bất hoài tật đố 。 稱量諸法心不染累。分別一切無數諸法。 xưng lượng chư Pháp tâm bất nhiễm luy 。phân biệt nhất thiết vô số chư Pháp 。 常求甚深方等經典。信心堅固不生疑慮。 thường cầu thậm thâm phương đẳng Kinh điển 。tín tâm kiên cố bất sanh nghi lự 。 常能精勤讀誦此經。即是諸佛無上道也。 thường năng tinh cần độc tụng thử Kinh 。tức thị chư Phật vô thượng đạo dã 。 諸佛功德之所生處。應當如是真實其心。 chư Phật công đức chi sở sanh xứ 。ứng đương như thị chân thật kỳ tâm 。 摧伏憍慢至意聽受。增長正法離殺盜婬。 tồi phục kiêu mạn chí ý thính thọ 。tăng trưởng chánh pháp ly sát đạo dâm 。 嬾惰貢高是非之心。捨存真我邪謗之說。 lãn nọa cống cao thị phi chi tâm 。xả tồn chân ngã tà báng chi thuyết 。 除穢亂語滅諸諍論。心樂安住布施持戒。 trừ uế loạn ngữ diệt chư tranh luận 。tâm lạc/nhạc an trụ bố thí trì giới 。 忍辱精進禪定智慧。諸波羅蜜皆悉具足。 nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ 。chư Ba-la-mật giai tất cụ túc 。 能捨頭目心不退沒。如四大姓不可改易。 năng xả đầu mục tâm bất thoái một 。như tứ đại tính bất khả cải dịch 。 身意精勤不顧軀命。於四供養心無貪著。 thân ý tinh cần bất cố khu mạng 。ư tứ cúng dường tâm vô tham trước/trứ 。 安住十二頭陀之行。不求己利及以名譽。 an trụ thập nhị đầu đà chi hạnh/hành/hàng 。bất cầu kỷ lợi cập dĩ danh dự 。 捨心愛滯得四神足。離四顛倒及煩惱刺。 xả tâm ái trệ đắc tứ Thần túc 。ly tứ điên đảo cập phiền não thứ 。 渡於四流於四威儀。修四念處令得五根。修行五力捨於五結。 độ ư tứ lưu ư tứ uy nghi 。tu tứ niệm xứ lệnh đắc ngũ căn 。tu hành ngũ lực xả ư ngũ kết 。 不求五欲福報之慶。捨五穢心修五解脫。 bất cầu ngũ dục phước báo chi khánh 。xả ngũ uế tâm tu ngũ giải thoát 。 善知五陰棄六欲處及六身受。 thiện tri ngũ uẩn khí lục dục xứ/xử cập lục thân thọ 。 除六愛身修於六念。知六識分勤求六通。 trừ lục ái thân tu ư lục niệm 。tri lục thức phần cần cầu lục thông 。 修七覺意深知七界。 tu thất giác ý thâm tri thất giới 。 所謂害界恚界出界欲界色界無色界及以滅界。除斷七使及七識住。 sở vị hại giới nhuế/khuể giới xuất giới dục giới sắc giới vô sắc giới cập dĩ diệt giới 。trừ đoạn thất sử cập thất thức trụ 。 捨八嬾惰去八妄語。知世八法得八大人覺。 xả bát lãn nọa khứ bát vọng ngữ 。tri thế bát pháp đắc bát đại nhân giác 。 知八解脫修八正道。捨於眾生九居之處。 tri bát giải thoát tu Bát Chánh Đạo 。xả ư chúng sanh cửu cư chi xứ/xử 。 除九慢法放棄九惱。親近修學喜等九法。 trừ cửu mạn Pháp phóng khí cửu não 。thân cận tu học hỉ đẳng cửu Pháp 。 又復勤習九次第定。捨十不善行於十善。 hựu phục cần tập cửu thứ đệ định 。xả thập bất thiện hành ư Thập thiện 。 方便精勤求佛十力。 phương tiện tinh cần cầu Phật thập lực 。 又不空見我今略說一切諸佛所說三昧。 hựu bất không kiến ngã kim lược thuyết nhất thiết chư Phật sở thuyết tam muội 。 應當勤修念報佛恩。學三昧已。 ứng đương cần tu niệm báo Phật ân 。học tam muội dĩ 。 即得不退阿耨多羅三藐三菩提。而是菩薩以大智力。 tức đắc bất thoái A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhi thị Bồ Tát dĩ Đại trí lực 。 能為眾生說此三昧。 năng vi/vì/vị chúng sanh thuyết thử tam muội 。 其餘聲聞不能觀察宣說書寫受持讀誦。若能觀察書寫受持讀誦之者。 kỳ dư Thanh văn bất năng quan sát tuyên thuyết thư tả thọ trì đọc tụng 。nhược/nhã năng quan sát thư tả thọ trì đọc tụng chi giả 。 此人福業亦不唐捐。要當得值佛出於世。 thử nhân phước nghiệp diệc bất đường quyên 。yếu đương đắc trị Phật xuất ư thế 。 若諸菩薩教化受持。疾得不退菩提之道。 nhược/nhã chư Bồ-tát giáo hóa thọ trì 。tật đắc bất thoái Bồ-đề chi đạo 。 又不空見諸佛所說。念佛三昧名為要法。 hựu bất không kiến chư Phật sở thuyết 。niệm Phật tam muội danh vi yếu Pháp 。 諸大聲聞所不能行。若人聞說此三昧者。 chư đại Thanh văn sở bất năng hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã nhân văn thuyết thử tam muội giả 。 將來之世必當值佛爾時世尊。即說偈言。 tướng lai chi thế tất đương trị Phật nhĩ thời Thế Tôn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　若有修諸佛　　所說深三昧 　nhược hữu tu chư Phật 　　sở thuyết thâm tam muội 　觀法心相續　　捨不相續念 　quán Pháp tâm tướng tục 　　xả bất tướng tục niệm 　善觀於陰身　　離我無我想 　thiện quán ư uẩn thân 　　ly ngã vô ngã tưởng 　此身不牢固　　猶如水聚沫 　thử thân bất lao cố 　　do như thủy tụ mạt 　虛誑猶如化　　亦如嬰兒語 　hư cuống do như hóa 　　diệc như anh nhi ngữ 　觀色如浮雲　　見受若水泡 　quán sắc như phù vân 　　kiến thọ/thụ nhược/nhã thủy phao 　想如熱時焰　　觀行陰無實 　tưởng như nhiệt thời diệm 　　quán hạnh/hành/hàng uẩn vô thật 　猶如彼芭蕉　　觀五識如幻 　do như bỉ ba tiêu 　　quán ngũ thức như huyễn 　修慚愧恐畏　　舍摩毘婆那 　tu tàm quý khủng úy 　　Xá Ma Tì Bà na 　應遠無慚愧　　除我無我見 　ưng viễn vô tàm quý 　　trừ ngã vô ngã kiến 　習如與解脫　　及以三空門 　tập như dữ giải thoát 　　cập dĩ tam không môn 　又應知三受　　捨三不善根 　hựu ứng tri tam thọ 　　xả tam bất thiện căn 　常學三善根　　求最勝三昧 　thường học tam thiện căn 　　cầu tối thắng tam muội 　勤行戒定智　　速得甚深定 　cần hạnh/hành/hàng giới định trí 　　tốc đắc thậm thâm định 　離諸邪見等　　正習此三昧 　ly chư tà kiến đẳng 　　chánh tập thử tam muội 　捨世眾諍論　　常修出世法 　xả thế chúng tranh luận 　　thường tu xuất thế Pháp 　觀察身念處　　受心亦復然 　quan sát thân niệm xứ 　　thọ/thụ tâm diệc phục nhiên 　於法無疑惑　　不久得此定 　ư Pháp vô nghi hoặc 　　bất cửu đắc thử định 　常行禪解脫　　不惜身壽命 　thường hạnh/hành/hàng Thiền giải thoát 　　bất tích thân thọ mạng 　多聞不貢高　　不誹謗諸法 　đa văn bất cống cao 　　bất phỉ báng chư Pháp 　聞法應受持　　持已諦觀察 　văn Pháp ưng thọ trì 　　trì dĩ đế quan sát 　常供養諸佛　　法僧亦如是 　thường cúng dường chư Phật 　　Pháp tăng diệc như thị 　若於善知識　　恒念報其恩 　nhược/nhã ư thiện tri thức 　　hằng niệm báo kỳ ân 　遠諸惡知友　　不聞邪師論 　viễn chư ác tri hữu 　　bất văn tà sư luận 　應求讚善者　　常共俱遊處 　ưng cầu tán thiện giả 　　thường cọng câu du xứ/xử 　不遠阿蘭若　　應求勝菩提 　bất viễn A-lan-nhã 　　ưng cầu thắng Bồ-đề 　等心於群生　　不毀呰諸法 　đẳng tâm ư quần sanh 　　bất hủy 呰chư Pháp 　不染一切法　　應知真實法 　bất nhiễm nhất thiết pháp 　　ứng tri chân thật Pháp 　捨諸非法行　　不久得此定 　xả chư phi pháp hạnh/hành/hàng 　　bất cửu đắc thử định 　除一切諸惡　　及見真我者 　trừ nhất thiết chư ác 　　cập kiến chân ngã giả 　殺害慢婬盜　　毀呰嬾惰等 　sát hại mạn dâm đạo 　　hủy 呰lãn nọa đẳng 　不作諸惡口　　邪論諍訟等 　bất tác chư ác khẩu 　　tà luận tranh tụng đẳng 　次第說佛法　　當求此三昧 　thứ đệ thuyết Phật Pháp 　　đương cầu thử tam muội 　施戒及忍辱　　精進禪智等 　thí giới cập nhẫn nhục 　　tinh tấn Thiền trí đẳng 　常勤精修習　　成就此諸度 　thường cần tinh tu tập 　　thành tựu thử chư độ 　不久當得斯　　功德定法行 　bất cửu đương đắc tư 　　công đức định Pháp hành 　若捨內身分　　及外財眷屬 　nhược/nhã xả nội thân phần 　　cập ngoại tài quyến thuộc 　不久得菩提　　最靜心三昧 　bất cửu đắc Bồ-đề 　　tối tĩnh tâm tam muội 　若人心如地　　水火風空等 　nhược/nhã nhân tâm như địa 　　thủy hỏa phong không đẳng 　皆悉當速疾　　獲此妙三昧 　giai tất đương tốc tật 　　hoạch thử diệu tam muội 　若有諸人等　　身心甚端直 　nhược hữu chư nhân đẳng 　　thân tâm thậm đoan trực 　不貪著衣食　　床褥及醫藥 　bất tham trước y thực 　　sàng nhục cập y dược 　是人當疾得　　如此之三昧 　thị nhân đương tật đắc 　　như thử chi tam muội 　成就四正勤　　具足四如意 　thành tựu tứ chánh cần 　　cụ túc tứ như ý 　捨於四顛倒　　及四煩惱刺 　xả ư tứ điên đảo 　　cập tứ phiền não thứ 　永度於四流　　棄捨諸受取 　vĩnh độ ư tứ lưu 　　khí xả chư thọ/thụ thủ 　修行五根力　　除斷於五結 　tu hành ngũ căn lực 　　trừ đoạn ư ngũ kết 　不求五欲報　　捨諸煩惱心 　bất cầu ngũ dục báo 　　xả chư phiền não tâm 　應修五解脫　　及五身三昧 　ưng tu ngũ giải thoát 　　cập ngũ thân tam muội 　諦知五陰法　　深修六和敬 　đế tri ngũ uẩn Pháp 　　thâm tu lục hòa kính 　遠離不恭敬　　除去六觸身 　viễn ly bất cung kính 　　trừ khứ lục xúc thân 　觀六度相續　　捨彼六愛身 　quán lục độ tướng tục 　　xả bỉ lục ái thân 　成就於六通　　深修六念處 　thành tựu ư lục thông 　　thâm tu lục niệm xứ 　亦復勤專行　　六識之法分 　diệc phục cần chuyên hạnh/hành/hàng 　　lục thức chi Pháp phần 　修七菩提分　　復行於七財 　tu thất   Bồ-đề phần 　　phục hạnh/hành/hàng ư thất tài 　念捨憍慢處　　除斷七種使 　niệm xả kiêu mạn xứ/xử 　　trừ đoạn thất chủng sử 　當修如此行　　以求勝三昧 　đương tu như thử hạnh/hành/hàng 　　dĩ cầu thắng tam muội 　捨彼七識住　　除此八妄語 　xả bỉ thất thức trụ 　　trừ thử bát vọng ngữ 　常修八正道　　得三昧不難 　thường tu Bát Chánh Đạo 　　đắc tam muội bất nạn/nan 　得八大人覺　　行八解脫門 　đắc bát đại nhân giác 　　hạnh/hành/hàng bát giải thoát môn 　知世間八法　　即為最勝智 　tri thế gian bát pháp 　　tức vi/vì/vị tối thắng trí 　如此常修行　　得三昧不難 　như thử thường tu hành 　　đắc tam muội bất nạn/nan 　自離於九惱　　亦不惱他人 　tự ly ư cửu não 　　diệc bất não tha nhân 　修喜等九法　　次當得三昧 　tu hỉ đẳng cửu Pháp 　　thứ đương đắc tam muội 　聰慧捨十惡　　修行十善業 　thông tuệ xả thập ác 　　tu hành thập thiện nghiệp 　又能遵十力　　得三昧不難 　hựu năng tuân thập lực 　　đắc tam muội bất nạn/nan 　常受持善法　　捨諸不善法 　thường thọ trì thiện Pháp 　　xả chư bất thiện pháp 　晝夜常攝心　　得三昧不難 　trú dạ thường nhiếp tâm 　　đắc tam muội bất nạn/nan 　住此三昧已　　不思議力說 　trụ/trú thử tam muội dĩ 　　bất tư nghị lực thuyết 　常見佛金色　　亦得聞演法 　thường kiến Phật kim sắc 　　diệc đắc văn diễn Pháp 　若欲見十方　　滅度現在佛 　nhược/nhã dục kiến thập phương 　　diệt độ hiện tại Phật 　及以未來世　　饒益眾生者 　cập dĩ vị lai thế 　　nhiêu ích chúng sanh giả 　是人當修此　　最上妙三昧 　thị nhân đương tu thử 　　tối thượng diệu tam muội 爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言。世尊。 nhĩ thời bất không kiến Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 菩薩若欲成就一切諸佛所說念佛三昧。 Bồ Tát nhược/nhã dục thành tựu nhất thiết chư Phật sở thuyết niệm Phật tam muội 。 云何當令其心相續。佛告不空見。 vân hà đương lệnh kỳ tâm tướng tục 。Phật cáo bất không kiến 。 是諸菩薩若能至心。憶念過去未來現在。 thị chư Bồ-tát nhược/nhã năng chí tâm 。ức niệm quá khứ vị lai hiện tại 。 十方一切無量如來。 thập phương nhất thiết vô lượng Như Lai 。 應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。悉知眾生往來生死。 ưng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。tất tri chúng sanh vãng lai sanh tử 。 住胎具足母族亦然。及善相好四毘舍羅。 trụ thai cụ túc mẫu tộc diệc nhiên 。cập thiện tướng hảo tứ tỳ xá la 。 慈悲喜捨慚愧恐畏。 từ bi hỉ xả tàm quý khủng úy 。 威儀等行悉亦具足及舍摩他毘婆舍那。解脫知行諸解脫門。 uy nghi đẳng hạnh/hành/hàng tất diệc cụ túc cập xá-ma-tha tỳ bà xá na 。giải thoát tri hạnh/hành/hàng chư giải thoát môn 。 念處正勤神足根力。覺道等法皆悉具足。 niệm xứ chánh cần thần túc căn lực 。giác đạo đẳng Pháp giai tất cụ túc 。 知昔四流及生具足。亦知眾生源始具足。 tri tích tứ lưu cập sanh cụ túc 。diệc tri chúng sanh nguyên thủy cụ túc 。 生諸六通起大神足。 sanh chư lục thông khởi đại thần túc 。 戒定智慧及以解脫解脫知見無不具足。無礙解脫及無礙利。 giới định trí tuệ cập dĩ giải thoát giải thoát tri kiến vô bất cụ túc 。vô ngại giải thoát cập vô ngại lợi 。 一切善法亦皆具足。色心清淨境智清淨。金色等身清淨具足。 nhất thiết thiện pháp diệc giai cụ túc 。sắc tâm thanh tịnh cảnh trí thanh tịnh 。kim sắc đẳng thân thanh tịnh cụ túc 。 而此菩薩應如是念。諸佛如來至心不動。 nhi thử Bồ Tát ưng như thị niệm 。chư Phật Như Lai chí tâm bất động 。 亦當安住無所著心。 diệc đương an trụ vô sở trước tâm 。 復應如是心相續觀。為何等法是如來耶。 phục ưng như thị tâm tướng tục quán 。vi/vì/vị hà đẳng Pháp thị Như Lai da 。 為以即色是如來耶。為當異色是如來乎。 vi/vì/vị dĩ tức sắc thị Như Lai da 。vi/vì/vị đương dị sắc thị Như Lai hồ 。 若以即色是如來者。色處眾生具足色陰。 nhược/nhã dĩ tức sắc thị Như Lai giả 。sắc xử chúng sanh cụ túc sắc uẩn 。 而是眾生應是如來。若以異色是如來者。 nhi thị chúng sanh ưng thị Như Lai 。nhược/nhã dĩ dị sắc thị Như Lai giả 。 除十二緣豈有如來。又以即受是如來耶。 trừ thập nhị duyên khởi hữu Như Lai 。hựu dĩ tức thọ/thụ thị Như Lai da 。 為當異受是如來乎。若以即受是如來者。 vi/vì/vị đương dị thọ/thụ thị Như Lai hồ 。nhược/nhã dĩ tức thọ/thụ thị Như Lai giả 。 一切眾生具足受陰。而是眾生應是如來。 nhất thiết chúng sanh cụ túc thọ/thụ uẩn 。nhi thị chúng sanh ưng thị Như Lai 。 若以異受是如來者。除十二緣何有如來。想行識等亦復如是。 nhược/nhã dĩ dị thọ/thụ thị Như Lai giả 。trừ thập nhị duyên hà hữu Như Lai 。tưởng hạnh/hành/hàng thức đẳng diệc phục như thị 。 為即眼根是如來耶。為異眼根是如來乎。 vi/vì/vị tức nhãn căn thị Như Lai da 。vi/vì/vị dị nhãn căn thị Như Lai hồ 。 若即眼根是如來者。一切眾生應是如來。 nhược/nhã tức nhãn căn thị Như Lai giả 。nhất thiết chúng sanh ưng thị Như Lai 。 若異眼根是如來者。除十二緣何名如來。 nhược/nhã dị nhãn căn thị Như Lai giả 。trừ thập nhị duyên hà danh Như Lai 。 耳等諸根亦復如是。為即四大是如來耶。 nhĩ đẳng chư căn diệc phục như thị 。vi/vì/vị tức tứ đại thị Như Lai da 。 為異四大是如來乎。若即四大是如來者。 vi/vì/vị dị tứ đại thị Như Lai hồ 。nhược/nhã tức tứ đại thị Như Lai giả 。 內外四大亦是如來。若離四大是如來者。 nội ngoại tứ đại diệc thị Như Lai 。nhược/nhã ly tứ đại thị Như Lai giả 。 除十二緣何有如來。地水火風皆亦如是。 trừ thập nhị duyên hà hữu Như Lai 。địa thủy hỏa phong giai diệc như thị 。 菩薩如是相續觀已。明見色陰既非如來。 Bồ Tát như thị tướng tục quán dĩ 。minh kiến sắc uẩn ký phi Như Lai 。 異彼色陰亦非如來。又見受陰即非如來。 dị bỉ sắc uẩn diệc phi Như Lai 。hựu kiến thọ/thụ uẩn tức phi Như Lai 。 若異受陰亦非如來。即想行識非如來者。 nhược/nhã dị thọ/thụ uẩn diệc phi Như Lai 。tức tưởng hạnh/hành/hàng thức phi Như Lai giả 。 異想行識亦非如來。又見眼根非即如來。 dị tưởng hạnh/hành/hàng thức diệc phi Như Lai 。hựu kiến nhãn căn phi tức Như Lai 。 見異眼根亦非如來。耳鼻舌身非即如來。 kiến dị nhãn căn diệc phi Như Lai 。nhĩ tị thiệt thân phi tức Như Lai 。 異耳鼻等亦非如來。見色聲等非是如來。 dị nhĩ tỳ đẳng diệc phi Như Lai 。kiến sắc thanh đẳng phi thị Như Lai 。 異色聲等亦非如來。見香味觸非是如來。 dị sắc thanh đẳng diệc phi Như Lai 。kiến hương vị xúc phi thị Như Lai 。 異香味觸亦非如來。見意及法非是如來。若異意法亦非如來。 dị hương vị xúc diệc phi Như Lai 。kiến ý cập Pháp phi thị Như Lai 。nhược/nhã dị ý Pháp diệc phi Như Lai 。 見即四大非是如來。見異四大亦非如來。 kiến tức tứ đại phi thị Như Lai 。kiến dị tứ đại diệc phi Như Lai 。 地水火風亦復如是。菩薩如是心相續觀。 địa thủy hỏa phong diệc phục như thị 。Bồ Tát như thị tâm tướng tục quán 。 於一切法得方便智。 ư nhất thiết Pháp đắc phương tiện trí 。 又不空見。汝以何法能得無上菩提道耶。 hựu bất không kiến 。nhữ dĩ hà Pháp năng đắc vô thượng Bồ-đề đạo da 。 為以身得為以心得。若以身得此身不淨。 vi/vì/vị dĩ thân đắc vi/vì/vị dĩ tâm đắc 。nhược/nhã dĩ thân đắc thử thân bất tịnh 。 無所覺知如草木瓦礫。菩提非色無有形質。 vô sở giác tri như thảo mộc ngõa lịch 。Bồ-đề phi sắc vô hữu hình chất 。 其相空寂不可見法。此身既如草木無知。 kỳ tướng không tịch bất khả kiến Pháp 。thử thân ký như thảo mộc vô tri 。 云何當得菩提道耶。若以心得無上道者。 vân hà đương đắc Bồ-đề đạo da 。nhược/nhã dĩ tâm đắc vô thượng đạo giả 。 心無形相猶如幻化。菩提無心亦無色貌。 tâm vô hình tướng do như huyễn hóa 。Bồ-đề vô tâm diệc vô sắc mạo 。 如幻如化云何可得。若諸菩薩得如此解。 như huyễn như hóa vân hà khả đắc 。nhược/nhã chư Bồ-tát đắc như thử giải 。 非身能得無上菩提。亦非心得無上菩提。 phi thân năng đắc vô thượng Bồ-đề 。diệc phi tâm đắc vô thượng Bồ-đề 。 不離身心得無上道。爾時佛告不空見言。應當如是觀於如來。 bất ly thân tâm đắc vô thượng đạo 。nhĩ thời Phật cáo bất không kiến ngôn 。ứng đương như thị quán ư Như Lai 。 作是觀者名為正觀。又不空見。 tác thị quán giả danh vi chánh quán 。hựu bất không kiến 。 菩薩如是相續觀法心不動搖。菩薩應當如是深解。 Bồ Tát như thị tướng tục quán Pháp tâm bất động dao 。Bồ Tát ứng đương như thị thâm giải 。 則不退於三昧法也。又常離於不相續心。 tức bất thoái ư tam muội Pháp dã 。hựu thường ly ư bất tướng tục tâm 。 必當疾得無上菩提。爾時世尊。即說偈言。 tất đương tật đắc vô thượng Bồ-đề 。nhĩ thời Thế Tôn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　心心相續念　　去來今現在 　tâm tâm tướng tục niệm 　　khứ lai kim hiện tại 　一切普眼尊　　不久當見佛 　nhất thiết phổ nhãn tôn 　　bất cửu đương kiến Phật 　住佛大威力　　慈哀利世間 　trụ/trú Phật đại uy lực 　　từ ai lợi thế gian 　憶念人中華　　調御功德尊 　ức niệm nhân Trung Hoa 　　điều ngự công đức tôn 　當念昔生死　　住胎母族姓 　đương niệm tích sanh tử 　　trụ thai mẫu tộc tính 　容相悉具足　　不久當見佛 　dung tướng tất cụ túc 　　bất cửu đương kiến Phật 　念佛八十好　　及宿世因緣 　niệm Phật bát thập hảo 　　cập tú thế nhân duyên 　恒集最勝業　　正念善法意 　hằng tập tối thắng nghiệp 　　chánh niệm thiện Pháp ý 　念佛六神變　　及大自在通 　niệm Phật lục thần biến 　　cập đại tự tại thông 　戒定智解脫　　皆悉得成就 　giới định trí giải thoát 　　giai tất đắc thành tựu 　云何最上師　　得此寂靜地 　vân hà tối thượng sư 　　đắc thử tịch tĩnh địa 　念慈世間尊　　悲喜捨最上 　niệm từ thế gian tôn 　　bi hỉ xả tối thượng 　慚愧力無畏　　世間威德師 　tàm quý lực vô úy 　　thế gian uy đức sư 　念佛舍摩他　　毘婆舍那等 　niệm Phật xá-ma-tha 　　tỳ bà xá na đẳng 　又念智解脫　　及以三空門 　hựu niệm trí giải thoát 　　cập dĩ tam không môn 　具念修正勤　　神足亦復然 　cụ niệm tu chánh cần 　　thần túc diệc phục nhiên 　念根力具足　　及以菩提分 　niệm căn lực cụ túc 　　cập dĩ   Bồ-đề phần 　念佛離生滅　　獲此寂靜處 　niệm Phật ly sanh diệt 　　hoạch thử tịch tĩnh xứ 　念難思善法　　色受皆清淨 　niệm nạn/nan tư thiện Pháp 　　sắc thọ/thụ giai thanh tịnh 　想行及以識　　清淨亦如是 　tưởng hạnh/hành/hàng cập dĩ thức 　　thanh tịnh diệc như thị 　念佛真金色　　安住無著心 　niệm Phật chân kim sắc 　　an trụ Vô Trước tâm 　觀何法名佛　　攝心恒相續 　quán hà Pháp danh Phật 　　nhiếp tâm hằng tướng tục 　念色非如來　　四陰亦如是 　niệm sắc phi Như Lai 　　tứ uẩn diệc như thị 　離陰非如來　　想識應當知 　ly uẩn phi Như Lai 　　tưởng thức ứng đương tri 　念眼非如來　　耳等法亦然 　niệm nhãn phi Như Lai 　　nhĩ đẳng Pháp diệc nhiên 　離眼非如來　　五情法皆爾 　ly nhãn phi Như Lai 　　ngũ tình Pháp giai nhĩ 　念十二因緣　　調心得見佛 　niệm thập nhị nhân duyên 　　điều tâm đắc kiến Phật 　念四大非佛　　異此四亦非 　niệm tứ đại phi Phật 　　dị thử tứ diệc phi 　應了十二緣　　見佛不為難 　ưng liễu thập nhị duyên 　　kiến Phật bất vi/vì/vị nạn/nan 　若使諸佛陰　　而是如來者 　nhược/nhã sử chư Phật uẩn 　　nhi thị Như Lai giả 　眾生悉有陰　　亦應即如來 　chúng sanh tất hữu uẩn 　　diệc ưng tức Như Lai 　若欲得根力　　當念十二緣 　nhược/nhã dục đắc căn lực 　　đương niệm thập nhị duyên 　陰非世間師　　異陰亦如是 　uẩn phi thế gian sư 　　dị uẩn diệc như thị 　往昔諸因緣　　相續恒分別 　vãng tích chư nhân duyên 　　tướng tục hằng phân biệt 　是以能攝取　　不思議智力 　thị dĩ năng nhiếp thủ 　　bất tư nghị trí lực 　此身常無知　　如草木瓦礫 　thử thân thường vô tri 　　như thảo mộc ngõa lịch 　菩提無形色　　寂滅恒不生 　Bồ-đề vô hình sắc 　　tịch diệt hằng bất sanh 　身不觸菩提　　菩提不觸身 　thân bất xúc Bồ-đề 　　Bồ-đề bất xúc thân 　心不觸菩提　　菩提不觸心 　tâm bất xúc Bồ-đề 　　Bồ-đề bất xúc tâm 　而能有觸相　　實為不思議 　nhi năng hữu xúc tướng 　　thật vi ất tư nghị 　此是佛世尊　　最勝寂靜處 　thử thị Phật Thế tôn 　　tối thắng tịch tĩnh xứ 　善能滅一切　　外道諸邪見 　thiện năng diệt nhất thiết 　　ngoại đạo chư tà kiến 爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言。世尊。 nhĩ thời bất không kiến Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 菩薩云何得知我見。云何復當得離斯見。 Bồ Tát vân hà đắc tri ngã kiến 。vân hà phục đương đắc ly tư kiến 。 爾時世尊告不空見。菩薩若欲捨我見者。 nhĩ thời Thế Tôn cáo bất không kiến 。Bồ Tát nhược/nhã dục xả ngã kiến giả 。 莫著住處當依無依。欲以法明利益一切。 mạc trước/trứ trụ xứ đương y vô y 。dục dĩ pháp minh lợi ích nhất thiết 。 欲吹法螺擊大法鼓。欲造法船建立法橋。 dục xuy pháp loa kích đại pháp cổ 。dục tạo pháp thuyền kiến lập pháp kiều 。 度諸眾生生死有流。欲觀身相及不相續。 độ chư chúng sanh sanh tử hữu lưu 。dục quán thân tướng cập bất tướng tục 。 此身不淨穢惡充滿。膿血涕唾九孔恒流。 thử thân bất tịnh uế ác sung mãn 。nùng huyết thế thóa cửu khổng hằng lưu 。 無常敗壞眴息不住。危脆難信不可愛樂。猶嬰兒語虛妄無知。 vô thường bại hoại huyễn tức bất trụ 。nguy thúy nạn/nan tín bất khả ái lạc/nhạc 。do anh nhi ngữ hư vọng vô tri 。 是身不實如水聚沫。縱復假以衣服飲食。 thị thân bất thật như thủy tụ mạt 。túng phục giả dĩ y phục ẩm thực 。 香熏莊嚴種種寶飾。於百千歲恣隨其意。 hương huân trang nghiêm chủng chủng bảo sức 。ư bách thiên tuế tứ tùy kỳ ý 。 會當磨滅長夜無益。如此身性是生死法。 hội đương ma diệt trường/trưởng dạ vô ích 。như thử thân tánh thị sanh tử Pháp 。 又為虫獸之所食噉。 hựu vi/vì/vị trùng thú chi sở thực đạm 。 復於長夜或在地獄畜生餓鬼閻羅王所。受無量苦未曾暫息。 phục ư trường/trưởng dạ hoặc tại địa ngục súc sanh ngạ quỷ Diêm la Vương sở 。thọ/thụ vô lượng khổ vị tằng tạm tức 。 又於永劫處生死中。為他僮僕策使萬端。 hựu ư vĩnh kiếp xứ/xử sanh tử trung 。vi/vì/vị tha đồng bộc sách sử vạn đoan 。 此身長勤受眾苦惱。而初不能知苦斷習。 thử thân trường/trưởng cần thọ/thụ chúng khổ não 。nhi sơ bất năng trai khổ đoạn tập 。 證滅修道行諸功德。此身雖小受污甚多。 chứng diệt tu đạo hạnh/hành/hàng chư công đức 。thử thân tuy tiểu thọ/thụ ô thậm đa 。 應以是身施諸眾生。若有惜命施其以壽。若須力者當惠其力。 ưng dĩ thị thân thí chư chúng sanh 。nhược hữu tích mạng thí kỳ dĩ thọ 。nhược/nhã tu lực giả đương huệ kỳ lực 。 須肉與肉須血與血。當施須者不求勿與。 tu nhục dữ nhục tu huyết dữ huyết 。đương thí tu giả bất cầu vật dữ 。 或於彼人無所利益。願以捨身善心因緣。 hoặc ư bỉ nhân vô sở lợi ích 。nguyện dĩ xả thân thiện tâm nhân duyên 。 除我見惑得解無我。住是捨身思惟觀時。 trừ ngã kiến hoặc đắc giải vô ngã 。trụ/trú thị xả thân tư tánh quán thời 。 不復著於我見之惑。以不堅身修於堅身。又不空見。 bất phục trước/trứ ư ngã kiến chi hoặc 。dĩ ất kiên thân tu ư kiên thân 。hựu bất không kiến 。 譬如村邑多有童子相隨出村。 thí như thôn ấp đa hữu Đồng tử tướng tùy xuất thôn 。 遊戲水邊見水聚沫。是諸童子競取弄戲。 du hí thủy biên kiến thủy tụ mạt 。thị chư Đồng tử cạnh thủ lộng hí 。 而此聚沫不自覺知。為他所弄亦無痛痒。如是不空見。 nhi thử tụ mạt bất tự giác tri 。vi/vì/vị tha sở lộng diệc vô thống dương 。như thị bất không kiến 。 若有菩薩觀自己身當知此心。 nhược hữu Bồ Tát quán tự kỷ thân đương tri thử tâm 。 猶彼聚沫無有分別。若此菩薩作是觀者。 do bỉ tụ mạt vô hữu phân biệt 。nhược/nhã thử Bồ Tát tác thị quán giả 。 不久當得此深三昧。亦當疾得無上菩提。爾時世尊。即說偈言。 bất cửu đương đắc thử thâm tam muội 。diệc đương tật đắc vô thượng Bồ-đề 。nhĩ thời Thế Tôn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　欲求最勝定　　得不思菩提 　dục cầu tối thắng định 　　đắc bất tư Bồ-đề 　永捨於我見　　常應觀此身 　vĩnh xả ư ngã kiến 　　thường ưng quán thử thân 　無常苦不淨　　涕唾臭污等 　vô thường khổ bất tịnh 　　thế thóa xú ô đẳng 　九孔流諸穢　　甚為可厭患 　cửu khổng lưu chư uế 　　thậm vi/vì/vị khả yếm hoạn 　虛誑無真實　　此是磨滅法 　hư cuống vô chân thật 　　thử thị ma diệt pháp 　眩惑猶幻化　　亦如水聚沫 　huyễn hoặc do huyễn hóa 　　diệc như thủy tụ mạt 　我此身危脆　　瘡疣之窟宅 　ngã thử thân nguy thúy 　　sang vưu chi quật trạch 　周遍皆臭毒　　無一可樂處 　chu biến giai xú độc 　　vô nhất khả lạc/nhạc xứ/xử 　養之初無益　　卒為虫狼食 　dưỡng chi sơ vô ích 　　tốt vi/vì/vị trùng lang thực/tự 　一切諸樂具　　供饍於此身 　nhất thiết chư lạc cụ 　　cung thiện ư thử thân 　會歸當朽滅　　終不得一實 　hội quy đương hủ diệt 　　chung bất đắc nhất thật 　長勤無邊劫　　苦痛恒萬端 　trường/trưởng cần vô biên kiếp 　　khổ thống hằng vạn đoan 　地獄畜生報　　根本受苦處 　địa ngục súc sanh báo 　　căn bản thọ khổ xứ/xử 　長夜增飢渴　　不可不思議 　trường/trưởng dạ tăng cơ khát 　　bất khả bất tư nghị 　眾苦所逼迫　　為此乖菩提 　chúng khổ sở bức bách 　　vi/vì/vị thử quai Bồ-đề 　我此身不實　　應施諸眾生 　ngã thử thân bất thật 　　ưng thí chư chúng sanh 　解法心無惜　　所須便給之 　giải Pháp tâm vô tích 　　sở tu tiện cấp chi 　作此思惟已　　即唱如是言 　tác thử tư tánh dĩ 　　tức xướng như thị ngôn 　我今捨此身　　血肉隨意取 　ngã kim xả thử thân 　　huyết nhục tùy ý thủ 　若有惜命者　　我當惠其壽 　nhược hữu tích mạng giả 　　ngã đương huệ kỳ thọ 　亡軀濟眾生　　為疾得三昧 　vong khu tế chúng sanh 　　vi/vì/vị tật đắc tam muội 　段段求水沫　　未曾得堅實 　đoạn đoạn cầu thủy mạt 　　vị tằng đắc kiên thật 　我身亦如是　　求真不可得 　ngã thân diệc như thị 　　cầu chân bất khả đắc 　若得此正觀　　疾成菩提道 　nhược/nhã đắc thử chánh quán 　　tật thành Bồ-đề đạo 爾時世尊即便微笑。諸佛如來法皆如是。 nhĩ thời Thế Tôn tức tiện vi tiếu 。chư Phật Như Lai Pháp giai như thị 。 當于世尊微笑之時。面門即放種種色光。 đương vu Thế Tôn vi tiếu chi thời 。diện môn tức phóng chủng chủng sắc quang 。 青黃赤白紅綠頗梨。上至梵天從彼還下。 thanh hoàng xích bạch hồng lục pha-lê 。thượng chí phạm thiên tòng bỉ hoàn hạ 。 遶佛三匝復至頂上。斯光俄頃忽然不現。 nhiễu Phật tam tạp/táp phục chí đảnh/đính thượng 。tư quang nga khoảnh hốt nhiên bất hiện 。 長老阿難即從坐起。更整衣服右膝著地。 Trưởng-lão A-nan tức tùng tọa khởi 。cánh chỉnh y phục hữu tất trước địa 。 合掌向佛以偈問曰。 hợp chưởng hướng Phật dĩ kệ vấn viết 。 　最勝調御尊　　微笑非無緣 　tối thắng điều ngự tôn 　　vi tiếu phi vô duyên 　無上世間師　　願為我宣說 　vô thượng thế gian sư 　　nguyện vi/vì/vị ngã tuyên thuyết 　為以何因緣　　而現此微笑 　vi/vì/vị dĩ hà nhân duyên 　　nhi hiện thử vi tiếu 　金色百福嚴　　善解於真諦 　kim sắc bách phước nghiêm 　　thiện giải ư chân đế 　哀矜利益者　　世間所歸趣 　ai căng lợi ích giả 　　thế gian sở quy thú 　為以何因緣　　而現此微笑 　vi/vì/vị dĩ hà nhân duyên 　　nhi hiện thử vi tiếu 　無等人中尊　　最上無過者 　vô đẳng nhân trung tôn 　　tối thượng vô quá giả 　如來諸功德　　清妙無瑕穢 　Như Lai chư công đức 　　thanh diệu vô hà uế 　復以何因緣　　而現此微笑 　phục dĩ hà nhân duyên 　　nhi hiện thử vi tiếu 　住聖大悲尊　　一切所歸者 　trụ/trú Thánh đại bi tôn 　　nhất thiết sở quy giả 　已離諸煩惱　　以淨調御音 　dĩ ly chư phiền não 　　dĩ tịnh điều ngự âm 　唯願為我說　　微笑之因緣 　duy nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 　　vi tiếu chi nhân duyên 　今日誰應得　　若此深廣義 　kim nhật thùy ưng đắc 　　nhược/nhã thử thâm quảng nghĩa 　誰住堅固地　　誰國遇吉祥 　thùy trụ/trú kiên cố địa 　　thùy quốc ngộ cát tường 　世間所歸尊　　何故現微笑 　thế gian sở quy tôn 　　hà cố hiện vi tiếu 　一切所歸趣　　調御為我說 　nhất thiết sở quy thú 　　điều ngự vi/vì/vị ngã thuyết 　願聞清淨人　　微笑之因緣 　nguyện văn thanh tịnh nhân 　　vi tiếu chi nhân duyên 　若蒙聖開演　　疑惑則永除 　nhược/nhã mông Thánh khai diễn 　　nghi hoặc tức vĩnh trừ 爾時世尊告阿難言。我向說此相續觀時。 nhĩ thời Thế Tôn cáo A-nan ngôn 。ngã hướng thuyết thử tướng tục quán thời 。 三萬人得法眼淨。八萬百千億那由他天。 tam vạn nhân đắc pháp nhãn tịnh 。bát vạn bách thiên ức na-do-tha Thiên 。 亦悉離垢法眼清淨。復有三萬億那由他。 diệc tất ly cấu pháp nhãn thanh tịnh 。phục hưũ tam vạn ức na-do-tha 。 比丘比丘尼證阿那含。復有三萬比丘比丘尼。 Tỳ-kheo Tì-kheo-ni chứng A-na-hàm 。phục hưũ tam vạn Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 。 及清信士女得無生忍。三萬眾生發菩提心。 cập thanh tín sĩ nữ đắc vô sanh nhẫn 。tam vạn chúng sanh phát Bồ-đề tâm 。 即皆修習菩薩之行。於人尊劫悉當成佛。 tức giai tu tập Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。ư nhân tôn kiếp tất đương thành Phật 。 此是初發無上道心。復有九萬億那由他諸眾生等。 thử thị sơ phát vô thượng đạo tâm 。phục hưũ cửu vạn ức na-do-tha chư chúng sanh đẳng 。 悉皆不退菩提之道。 tất giai bất thoái Bồ-đề chi đạo 。 當得作佛號曰放光及離垢尊釋迦牟尼日光相佛月光明佛天中尊 đương đắc tác Phật hiệu viết phóng quang cập ly cấu tôn Thích-Ca Mâu Ni nhật quang tướng Phật nguyệt quang minh Phật thiên trung tôn 佛。九十二億那由他眾。發聲聞心當成羅漢。 Phật 。cửu thập nhị ức na-do-tha chúng 。phát Thanh văn tâm đương thành La-hán 。 爾時世尊作是語時。聲震三千大千世界。 nhĩ thời Thế Tôn tác thị ngữ thời 。thanh chấn tam thiên đại thiên thế giới 。 佛以天眼見於十方。 Phật dĩ Thiên nhãn kiến ư thập phương 。 九十億百千那由他諸佛剎土。其中眾生皆見如來放眉間光。 cửu thập ức bách thiên na-do-tha chư Phật sát độ 。kỳ trung chúng sanh giai kiến Như Lai phóng my gian quang 。 名曰明焰。遍照十方。眾生見已心驚毛堅。 danh viết minh diệm 。biến chiếu thập phương 。chúng sanh kiến dĩ tâm kinh mao kiên 。 時彼剎土無量百千萬億那由他諸眾生等。遇斯光者。 thời bỉ sát độ vô lượng bách thiên vạn ức na-do-tha chư chúng sanh đẳng 。ngộ tư quang giả 。 其中有得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅 kỳ trung hữu đắc Tu-đà-hoàn quả Tư đà hàm quả A-na-hàm quả a La 漢果。有多眾生發菩提心。 hán quả 。hữu đa chúng sanh phát Bồ-đề tâm 。 皆不退轉無上菩提。於未來世當得作佛。皆同一號號不退轉。 giai Bất-thoái-chuyển vô thượng Bồ-đề 。ư vị lai thế đương đắc tác Phật 。giai đồng nhất hiệu hiệu Bất-thoái-chuyển 。 爾時世尊。欲令此義光宣明顯。重說偈言。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục lệnh thử nghĩa quang tuyên minh hiển 。trọng thuyết kệ ngôn 。 　我向宣說此　　心相續觀時 　ngã hướng tuyên thuyết thử 　　tâm tướng tục quán thời 　即有六十千　　九十九億眾 　tức hữu lục thập thiên 　　cửu thập cửu ức chúng 　以聞法利故　　而發菩提心 　dĩ văn Pháp lợi cố 　　nhi phát Bồ-đề tâm 　復有三萬人　　皆得聖慧眼 　phục hưũ tam vạn nhân 　　giai đắc Thánh Tuệ-nhãn 　已聞相續念　　寂定之菩提 　dĩ văn tướng tục niệm 　　tịch định chi Bồ-đề 　此等悉得免　　惡道之苦難 　thử đẳng tất đắc miễn 　　ác đạo chi khổ nạn 　八萬億諸天　　既聞如來音 　bát vạn ức chư Thiên 　　ký văn Như Lai âm 　獲得淨法眼　　永離惡趣苦 　hoạch đắc tịnh Pháp nhãn 　　vĩnh ly ác thú khổ 　三萬億四眾　　得不起法忍 　tam vạn ức Tứ Chúng 　　đắc bất khởi pháp nhẫn 　度脫諸惡道　　無復苦惱患 　độ thoát chư ác đạo 　　vô phục khổ não hoạn 　當得成佛道　　如春之敷榮 　đương đắc thành Phật đạo 　　như xuân chi phu vinh 　三萬億諸人　　學於菩提道 　tam vạn ức chư nhân 　　học ư Bồ-đề đạo 　是人亦當得　　諸佛大威力 　thị nhân diệc đương đắc 　　chư Phật đại uy lực 　既成無上道　　憐愍於世間 　ký thành vô thượng đạo 　　liên mẫn ư thế gian 　六萬千天子　　學習於菩提 　lục vạn thiên Thiên Tử 　　học tập ư Bồ-đề 　樂中之樂行　　猶如彌勒尊 　lạc/nhạc trung chi lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 　　do như Di lặc tôn 　無礙世間依　　以笑廣利益 　vô ngại thế gian y 　　dĩ tiếu quảng lợi ích 　阿難汝當知　　皆有因緣故 　A-nan nhữ đương tri 　　giai hữu nhân duyên cố 　是以我今日　　示發此微笑 　thị dĩ ngã kim nhật 　　thị phát thử vi tiếu 　　菩薩念佛三昧經微密王品第十一 　　Bồ Tát niệm Phật tam muội Kinh vi mật Vương phẩm đệ thập nhất 爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言。世尊。 nhĩ thời bất không kiến Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 菩薩摩訶薩。云何當知安住慚愧恐畏等法。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vân hà đương tri an trụ tàm quý khủng úy đẳng Pháp 。 捨無慚愧得此三昧。爾時世尊告不空見。 xả vô tàm quý đắc thử tam muội 。nhĩ thời Thế Tôn cáo bất không kiến 。 此諸菩薩所以慚愧。身作諸惡而懷羞怖。 thử chư Bồ-tát sở dĩ tàm quý 。thân tác chư ác nhi hoài tu bố/phố 。 口意行惡復生恥辱。嫉妬嬾惰亦復如是。 khẩu ý hạnh/hành/hàng ác phục sanh sỉ nhục 。tật đố lãn nọa diệc phục như thị 。 若起不善恭敬諸佛。畏懼諸天及以世人。 nhược/nhã khởi bất thiện cung kính chư Phật 。úy cụ chư Thiên cập dĩ thế nhân 。 惡不善法可羞恥故。菩薩如是則住慚畏。 ác bất thiện pháp khả tu sỉ cố 。Bồ Tát như thị tắc trụ/trú tàm úy 。 捨無慚畏諸不善法。勤修眾善護清淨行。默然閑寂三業具足。 xả vô tàm úy chư bất thiện pháp 。cần tu chúng thiện hộ thanh tịnh hạnh 。mặc nhiên nhàn tịch tam nghiệp cụ túc 。 不久亦當得此三昧。生生恒得值遇諸佛。 bất cửu diệc đương đắc thử tam muội 。sanh sanh hằng đắc trực ngộ chư Phật 。 當疾得於阿耨多羅三藐三菩提。 đương tật đắc ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 又不空見。奇哉希有。 hựu bất không kiến 。kì tai hy hữu 。 我念過去經阿僧祇億百千萬那由他劫。初第三劫名為善生。 ngã niệm quá khứ Kinh a-tăng-kì ức bách thiên vạn na-do-tha kiếp 。sơ đệ tam kiếp danh vi thiện sanh 。 次復有劫名曰寶炬。次復有劫名蓮花池。 thứ phục hữu kiếp danh viết bảo cự 。thứ phục hữu kiếp danh liên hoa trì 。 時濁劫起餘一千年。次復有劫名曰樂住。 thời trược kiếp khởi dư nhất thiên niên 。thứ phục hữu kiếp danh viết lạc/nhạc trụ/trú 。 時有國王生此劫中。名勝微密。有大威德勢力自在。 thời hữu Quốc Vương sanh thử kiếp trung 。danh thắng vi mật 。hữu đại uy đức thế lực tự tại 。 王所住城名拘修摩清淨香聚。 Vương sở trụ thành danh câu tu ma thanh tịnh hương tụ 。 其城縱廣七十由延。有十二重七寶莊校。 kỳ thành túng quảng thất thập do duyên 。hữu thập nhị trọng thất bảo trang giáo 。 嚴麗光明如善建城。城北有地名為離垢。 nghiêm lệ quang minh như thiện kiến thành 。thành Bắc hữu địa danh vi ly cấu 。 此處有苑苑名安隱。縱廣正等面十由延。周匝皆有諸多羅樹。 thử xứ hữu uyển uyển danh an ổn 。túng quảng Chánh đẳng diện thập do duyên 。châu táp giai hữu chư Ta-la thụ 。 其苑法式猶善建園。又不空見。爾時有佛。 kỳ uyển pháp thức do thiện kiến viên 。hựu bất không kiến 。nhĩ thời hữu Phật 。 號曰明相如來應正遍知明行足善逝世間解無 hiệu viết minh tướng Như Lai ưng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô 上士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。 thượng sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。xuất hiện ư thế 。 佛告不空見。 Phật cáo bất không kiến 。 時明相佛與其眷屬住安隱園所從比丘九十九億百千那由他。皆阿羅漢。 thời minh tướng Phật dữ kỳ quyến thuộc trụ/trú an ổn viên sở tùng Tỳ-kheo cửu thập cửu ức bách thiên na-do-tha 。giai A-la-hán 。 諸漏已盡無復煩惱。心得自在所作已辦。 chư lậu dĩ tận vô phục phiền não 。tâm đắc tự tại sở tác dĩ biện 。 所應學者皆悉已學。明相如來應正遍知。 sở ưng học giả giai tất dĩ học 。minh tướng Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。 於其晨朝著衣持鉢。翼從比丘入城乞食。 ư kỳ thần triêu trước y trì bát 。dực tòng Tỳ-kheo nhập thành khất thực 。 時微密王聞佛當來。即乘大象象名樂手。 thời vi mật Vương văn Phật đương lai 。tức thừa đại tượng tượng danh lạc/nhạc thủ 。 前後導從無數百千。皆共出城奉迎世尊。又不空見。 tiền hậu đạo tùng vô số bách thiên 。giai cộng xuất thành phụng nghênh Thế Tôn 。hựu bất không kiến 。 是微密王遙見佛來。光色相好微妙殊特。皆大歡喜。 thị vi mật Vương dao kiến Phật lai 。quang sắc tướng hảo vi diệu Thù đặc 。giai đại hoan hỉ 。 即便下象趣如來所。頭面禮足右遶三匝。 tức tiện hạ tượng thú Như Lai sở 。đầu diện lễ túc hữu nhiễu tam tạp 。 即於道路請佛及僧。時明相佛默然許之。 tức ư đạo lộ thỉnh Phật cập tăng 。thời minh tướng Phật mặc nhiên hứa chi 。 王既知佛已受其請。即於其夜掃灑燒香。 Vương ký tri Phật dĩ thọ/thụ kỳ thỉnh 。tức ư kỳ dạ tảo sái thiêu hương 。 嚴辦種種珍妙供具。復於城內遍竪幢幡。 nghiêm biện/bạn chủng chủng trân diệu cung cụ 。phục ư thành nội biến thọ tràng phan 。 懸諸華鬘瓔珞寶蓋。牛頭香汁以灑塵坌。 huyền chư hoa man anh lạc bảo cái 。ngưu đầu hương trấp dĩ sái trần bộn 。 散種種花嚴飾於地。以篋盛花置於座前。 tán chủng chủng hoa nghiêm sức ư địa 。dĩ khiếp thịnh hoa trí ư tọa tiền 。 作眾妙伎以用供養。 tác chúng diệu kỹ dĩ dụng cúng dường 。 又不空見。王辦供已。於晨朝時與諸營從。 hựu bất không kiến 。Vương biện/bạn cung/cúng dĩ 。ư thần triêu thời dữ chư doanh tùng 。 詣安隱園頂禮如來。白言世尊。食時已至。 nghệ an ổn viên đảnh lễ Như Lai 。bạch ngôn Thế Tôn 。thực thời dĩ chí 。 時明相佛聞王請已。即如其相現大神通。 thời minh tướng Phật văn Vương thỉnh dĩ 。tức như kỳ tướng hiện đại thần thông 。 與諸比丘俱昇虛空。放淨光明九萬百千照於東方。 dữ chư Tỳ-kheo câu thăng hư không 。phóng Tịnh Quang minh cửu vạn bách thiên chiếu ư Đông phương 。 三方亦然。 tam phương diệc nhiên 。 一一光中有八十億那由他等諸妙蓮華。一一華上有化如來。 nhất nhất quang trung hữu bát thập ức na-do-tha đẳng chư diệu liên hoa 。nhất nhất hoa thượng hữu hóa Như Lai 。 相好具足如明相佛。是諸如來眷屬無量。 tướng hảo cụ túc như minh tướng Phật 。thị chư Như Lai quyến thuộc vô lượng 。 左侍帝釋右侍梵王。猶如真實釋梵無異。 tả thị Đế Thích hữu thị Phạm Vương 。do như chân thật Thích Phạm vô dị 。 又不空見。明相如來現此種種神變相時。 hựu bất không kiến 。minh tướng Như Lai hiện thử chủng chủng thần biến tướng thời 。 一念之頃欲色諸天。即作無量眾妙伎樂。 nhất niệm chi khoảnh dục sắc chư Thiên 。tức tác vô lượng chúng diệu kĩ nhạc 。 以天栴檀多摩羅跋沈水華鬘。 dĩ Thiên chiên đàn đa ma la bạt trầm thủy hoa man 。 如是諸香以用供養明相如來。時彼世尊為王說法。大王當知。 như thị chư hương dĩ dụng cúng dường minh tướng Như Lai 。thời bỉ Thế Tôn vi/vì/vị Vương thuyết Pháp 。Đại Vương đương tri 。 諸行無常有為皆苦不實故空。 chư hạnh vô thường hữu vi giai khổ bất thật cố không 。 一切諸法悉無有我。所以者何。 nhất thiết chư pháp tất vô hữu ngã 。sở dĩ giả hà 。 此身不淨九孔流穢猶糞中虫。破壞危脆念念不住。 thử thân bất tịnh cửu khổng lưu uế do phẩn trung trùng 。phá hoại nguy thúy niệm niệm bất trụ 。 四大諸陰假以為身。飢渴寒熱恒來侵迫。虛誑幻炎猶水聚沫。 tứ đại chư uẩn giả dĩ vi/vì/vị thân 。cơ khát hàn nhiệt hằng lai xâm bách 。hư cuống huyễn viêm do thủy tụ mạt 。 不得自在磨滅之法。強名為人無一可恃。 bất đắc tự tại ma diệt chi Pháp 。cường danh vi nhân vô nhất khả thị 。 是故大王當深觀察。生死諸行甚可厭患。 thị cố Đại Vương đương thâm quan sát 。sanh tử chư hạnh thậm khả yếm hoạn 。 當勤方便求速遠離。時微密王聞是語已。 đương cần phương tiện cầu tốc viễn ly 。thời vi mật Vương văn thị ngữ dĩ 。 合掌向佛而作是言。如是世尊。誠如聖教。 hợp chưởng hướng Phật nhi tác thị ngôn 。như thị Thế Tôn 。thành như Thánh giáo 。 有為諸行無常苦空。一切諸法皆悉無我。 hữu vi chư hạnh vô thường khổ không 。nhất thiết chư pháp giai tất vô ngã 。 現見此身不淨臭穢。眾苦之聚甚可厭患。 hiện kiến thử thân bất tịnh xú uế 。chúng khổ chi tụ thậm khả yếm hoạn 。 時王見佛神通相貌。及聞如來所說之法。 thời Vương kiến Phật thần thông tướng mạo 。cập văn Như Lai sở thuyết chi Pháp 。 即發阿耨多羅三藐三菩提心。又不空見。時彼如來。 tức phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。hựu bất không kiến 。thời bỉ Như Lai 。 知王已發菩提之心。與諸大眾俱受王請。 tri Vương dĩ phát Bồ-đề chi tâm 。dữ chư Đại chúng câu thọ/thụ Vương thỉnh 。 乘虛而往至城便下。是王從佛步入宮門。 thừa hư nhi vãng chí thành tiện hạ 。thị Vương tùng Phật bộ nhập cung môn 。 獻座已訖次第而坐。王與群臣宮內眷屬。 hiến tọa dĩ cật thứ đệ nhi tọa 。Vương dữ quần thần cung nội quyến thuộc 。 及國人民侍立左右。擎諸供饍前受嚫願。 cập quốc nhân dân thị lập tả hữu 。kình chư cung thiện tiền thọ/thụ sấn nguyện 。 各各授食皆令充足。飯食已訖漱口澡手。復以種種華香伎樂。 các các thọ/thụ thực/tự giai lệnh sung túc 。phạn thực dĩ cật thấu khẩu táo thủ 。phục dĩ chủng chủng hoa hương kĩ nhạc 。 名衣上寶而以供養。時微密王即於是日。 danh y thượng bảo nhi dĩ cúng dường 。thời vi mật Vương tức ư thị nhật 。 捨四天下及八十四億那由他妃后婇女。 xả tứ thiên hạ cập bát thập tứ ức na-do-tha phi hậu cung nữ 。 以國王位付其長子。與八十億那由他人。 dĩ Quốc Vương vị phó kỳ trưởng tử 。dữ bát thập ức na-do-tha nhân 。 俱共往詣明相如來。於彼佛所出家修道。 câu cọng vãng nghệ minh tướng Như Lai 。ư bỉ Phật sở xuất gia tu đạo 。 王出家已將欲請法。白言世尊。 Vương xuất gia dĩ tướng dục thỉnh Pháp 。bạch ngôn Thế Tôn 。 云何菩薩得諸佛所說念佛三昧。若人能得此三昧者。 vân hà Bồ Tát đắc chư Phật sở thuyết niệm Phật tam muội 。nhược/nhã nhân năng đắc thử tam muội giả 。 當疾成於阿耨多羅三藐三菩提具足見法。 đương tật thành ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cụ túc kiến Pháp 。 時明相佛告微密比丘。菩薩有二法得此三昧。 thời minh tướng Phật cáo vi mật Tỳ-kheo 。Bồ Tát hữu nhị Pháp đắc thử tam muội 。 亦當疾成無上菩提。何謂二法。 diệc đương tật thành vô thượng Bồ-đề 。hà vị nhị Pháp 。 菩薩應當信於如來所說經典。此大方等諸佛行處。 Bồ Tát ứng đương tín ư Như Lai sở thuyết Kinh điển 。thử Đại phương đẳng chư Phật hành xử 。 菩薩具足此二法者。得此三昧當疾成佛。復有二法。 Bồ Tát cụ túc thử nhị Pháp giả 。đắc thử tam muội đương tật thành Phật 。phục hưũ nhị Pháp 。 何謂為二。舍摩他毘婆舍那。復具二法。捨我無我。 hà vị vi/vì/vị nhị 。xá-ma-tha tỳ bà xá na 。phục cụ nhị Pháp 。xả ngã vô ngã 。 安住慚愧恐畏等法。菩薩若能具足二法。 an trụ tàm quý khủng úy đẳng Pháp 。Bồ Tát nhược/nhã năng cụ túc nhị Pháp 。 得此三昧疾成正覺。 đắc thử tam muội tật thành chánh giác 。 告不空見。是微密比丘白明相佛。 cáo bất không kiến 。thị vi mật Tỳ-kheo bạch minh tướng Phật 。 云何菩薩安住慚愧恐畏之法。得此三昧。 vân hà Bồ Tát an trụ tàm quý khủng úy chi Pháp 。đắc thử tam muội 。 明相如來告比丘言。菩薩應當捨三惡業。 minh tướng Như Lai cáo Tỳ-kheo ngôn 。Bồ Tát ứng đương xả tam ác nghiệp 。 無慚愧等諸不善法。住於慚愧恐畏之法。 vô tàm quý đẳng chư bất thiện pháp 。trụ/trú ư tàm quý khủng úy chi Pháp 。 而是菩薩慚畏具足。捨諸不善修行善法。應護清淨身口意業。 nhi thị Bồ Tát tàm úy cụ túc 。xả chư bất thiện tu hành thiện Pháp 。ưng hộ thanh tịnh thân khẩu ý nghiệp 。 又不空見。是時比丘。於彼佛所聞說過患。 hựu bất không kiến 。Thị thời Tỳ-kheo 。ư bỉ Phật sở văn thuyết quá hoạn 。 即捨無慚恐畏諸惡。精勤攝心住諸善法。 tức xả vô tàm khủng úy chư ác 。tinh cần nhiếp tâm trụ/trú chư thiện Pháp 。 不失善法欲令滿足。復更攝心安住正觀。 bất thất thiện pháp dục lệnh mãn túc 。phục cánh nhiếp tâm an trụ/trú chánh quán 。 觀一切法不增不減。亦不見法去來生滅。 quán nhất thiết pháp bất tăng bất giảm 。diệc bất kiến Pháp khứ lai sanh diệt 。 微密比丘作是觀時。不見諸法有種種。 vi mật Tỳ-kheo tác thị quán thời 。bất kiến chư pháp hữu chủng chủng 。 相觀十二緣如夢如炎。觀於諸法如影幻化。 tướng quán thập nhị duyên như mộng như viêm 。quán ư chư Pháp như ảnh huyễn hóa 。 觀於諸法無增無減。觀於諸法無名無性。 quán ư chư Pháp vô tăng vô giảm 。quán ư chư Pháp vô danh Vô tánh 。 觀一切法無滅無生。微密菩薩如是修行。 quán nhất thiết pháp vô diệt vô sanh 。vi mật Bồ Tát như thị tu hành 。 不久當得此三昧也。獲三昧已辯才不斷。 bất cửu đương đắc thử tam muội dã 。hoạch tam muội dĩ biện tài bất đoạn 。 過六萬億那由他劫。當得阿耨多羅三藐三菩提。 quá/qua lục vạn ức na-do-tha kiếp 。đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 佛告不空見。汝莫生疑。 Phật cáo bất không kiến 。nhữ mạc sanh nghi 。 爾時捨國出家學道微密王者豈異人乎。蓮花上佛如來是也。 nhĩ thời xả quốc xuất gia học đạo vi mật Vương giả khởi dị nhân hồ 。liên hoa thượng Phật Như Lai thị dã 。 微密菩薩安住慚愧。修習成就一切善法。 vi mật Bồ Tát an trụ tàm quý 。tu tập thành tựu nhất thiết thiện pháp 。 不久便得如此三昧。 bất cửu tiện đắc như thử tam muội 。 又不空見。我今語汝諸佛所說念佛三昧。 hựu bất không kiến 。ngã kim ngữ nhữ chư Phật sở thuyết niệm Phật tam muội 。 若有眾生不種善根。終不得聞如此三昧。 nhược hữu chúng sanh bất chủng thiện căn 。chung bất đắc văn như thử tam muội 。 告不空見。若善男子善女人等。 cáo bất không kiến 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân đẳng 。 曾於過去無量佛所。親近供養殖眾善本。 tằng ư quá khứ vô lượng Phật sở 。thân cận cúng dường thực chúng thiện bản 。 方得聞此三昧寶王。何況書寫讀誦受持。分別解說觀其義趣。 phương đắc văn thử tam muội bảo vương 。hà huống thư tả độc tụng thọ trì 。phân biệt giải thuyết quán kỳ nghĩa thú 。 是善男子善女人等。 thị Thiện nam tử thiện nữ nhân đẳng 。 所種善根無量無邊不可稱計。是諸人等修菩薩乘。 sở chủng thiện căn vô lượng vô biên bất khả xưng kế 。thị chư nhân đẳng tu Bồ-tát thừa 。 方得少聞如此三昧。次第當得阿耨多羅三藐三菩提。 phương đắc thiểu văn như thử tam muội 。thứ đệ đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 唯除身證。 duy trừ thân chứng 。 時不空見白言世尊。是諸眾生不學大乘。 thời bất không kiến bạch ngôn Thế Tôn 。thị chư chúng sanh bất học Đại-Thừa 。 為能得此三昧寶不。佛言如是。亦當能得。 vi/vì/vị năng đắc thử tam muội bảo bất 。Phật ngôn như thị 。diệc đương năng đắc 。 又不空見。譬如有藥。其質堅(革*卬)不可斫刺。 hựu bất không kiến 。thí như hữu dược 。kỳ chất kiên (cách *ngang )bất khả chước thứ 。 以石磨取用之塗鼓。若有怨敵臨陣戰時。 dĩ thạch ma thủ dụng chi đồ cổ 。nhược hữu oán địch lâm trận chiến thời 。 彼軍亦以毒塗其箭。聞鼓音聲毒不能行。 bỉ quân diệc dĩ độc đồ kỳ tiến 。văn cổ âm thanh độc bất năng hạnh/hành/hàng 。 如是不空見。若善男子善女人等。少得遇聞三昧光聲。 như thị bất không kiến 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân đẳng 。thiểu đắc ngộ văn tam muội quang thanh 。 是人皆當得於無上菩提之道。唯除身證。 thị nhân giai đương đắc ư vô thượng Bồ-đề chi đạo 。duy trừ thân chứng 。 又不空見。譬如眾生若依須彌金色之邊。 hựu bất không kiến 。thí như chúng sanh nhược/nhã y Tu-Di kim sắc chi biên 。 其身即與彼山同色。所以然者山勢力故。 kỳ thân tức dữ bỉ sơn đồng sắc 。sở dĩ nhiên giả sơn thế lực cố 。 如是不空見。若有善男子善女人等。 như thị bất không kiến 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân đẳng 。 少聞三昧威光之力。當得阿耨多羅三藐三菩提。唯除身證。 thiểu văn tam muội uy quang chi lực 。đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。duy trừ thân chứng 。 所以者何。而此三昧。功德最勝不思議故。 sở dĩ giả hà 。nhi thử tam muội 。công đức tối thắng bất tư nghị cố 。 又不空見。譬如諸水悉入大海同其一味。 hựu bất không kiến 。thí như chư thủy tất nhập đại hải đồng kỳ nhất vị 。 所以然者以海力故。若善男子善女人等。 sở dĩ nhiên giả dĩ hải lực cố 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân đẳng 。 不能讀誦持說書寫。但得暫聞此三昧寶。 bất năng độc tụng trì thuyết thư tả 。đãn đắc tạm văn thử tam muội bảo 。 一切皆當得無上道。所以者何三昧力故。又不空見。 nhất thiết giai đương đắc vô thượng đạo 。sở dĩ giả hà tam muội lực cố 。hựu bất không kiến 。 若人正說諸佛法門得三昧母。 nhược/nhã nhân chánh thuyết chư Phật Pháp môn đắc tam muội mẫu 。 說此三昧是名正說。若人正說如是三昧。 thuyết thử tam muội thị danh chánh thuyết 。nhược/nhã nhân chánh thuyết như thị tam muội 。 無量無邊功德之聚。攝取長養是名正說。 vô lượng vô biên công đức chi tụ 。nhiếp thủ trường/trưởng dưỡng thị danh chánh thuyết 。 又不空見菩薩摩訶薩修行布施。於一念頃以眾妙寶。 hựu bất không kiến Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành bố thí 。ư nhất niệm khoảnh dĩ chúng diệu bảo 。 奉獻恒沙諸佛世尊。以此功德當得成佛。 phụng hiến hằng sa chư Phật Thế tôn 。dĩ thử công đức đương đắc thành Phật 。 若人讀誦受持解說書此三昧。 nhược/nhã nhân độc tụng thọ trì giải thuyết thư thử tam muội 。 功德勝彼布施之福不可稱計。爾時世尊。即說此偈。 công đức thắng bỉ bố thí chi phước bất khả xưng kế 。nhĩ thời Thế Tôn 。tức thuyết thử kệ 。 　我念往昔生　　調御明相佛 　ngã niệm vãng tích sanh 　　điều ngự minh tướng Phật 　一切諸世間　　咸共所歸趣 　nhất thiết chư thế gian 　　hàm cọng sở quy thú 　慈悲哀眾生　　為說眾妙法 　từ bi ai chúng sanh 　　vi/vì/vị thuyết chúng diệu pháp 　是佛大知見　　明了三世法 　thị Phật Đại tri kiến 　　minh liễu tam thế Pháp 　如此普明尊　　世間最為上 　như thử phổ minh tôn 　　thế gian tối vi/vì/vị thượng 　如來不思議　　無量深智力 　Như Lai bất tư nghị 　　vô lượng thâm trí lực 　開顯諸法門　　為利群生故 　khai hiển chư Pháp môn 　　vi/vì/vị lợi quần sanh cố 　發起大悲心　　拔濟無量苦 　phát khởi đại bi tâm 　　bạt tế vô lượng khổ 　明相善逝尊　　八億聲聞眾 　minh tướng Thiện-Thệ tôn 　　bát ức Thanh văn chúng 　皆是阿羅漢　　諸漏悉已盡 　giai thị A-la-hán 　　chư lậu tất dĩ tận 　是諸應真等　　隨從法王逝 　thị chư ưng chân đẳng 　　tùy tùng pháp vương thệ 　時有安隱園　　在城東北隅 　thời hữu an ổn viên 　　tại thành Đông Bắc ngung 　大仙經行處　　恒與聖眾俱 　Đại tiên Kinh hành xử 　　hằng dữ Thánh chúng câu 　時有轉輪王　　微密勇健士 　thời hữu Chuyển luân Vương 　　vi mật dũng kiện sĩ 　憐愍一切故　　導從出彼城 　liên mẫn nhất thiết cố 　　đạo tùng xuất bỉ thành 　是王遙覩佛　　其心甚寂怕 　thị Vương dao đổ Phật 　　kỳ tâm thậm tịch phạ 　相好殊世表　　威儀亦無比 　tướng hảo thù thế biểu 　　uy nghi diệc vô bỉ 　王即步奉迎　　往到世依所 　Vương tức bộ phụng nghênh 　　vãng đáo thế y sở 　既至如來前　　頭頂接足禮 　ký chí Như Lai tiền 　　đầu đính tiếp túc lễ 　合掌恭敬已　　往住於一面 　hợp chưởng cung kính dĩ 　　vãng trụ/trú ư nhất diện 　請佛受明供　　世尊默然許 　thỉnh Phật thọ/thụ minh cung/cúng 　　Thế Tôn mặc nhiên hứa 　王知佛垂許　　還勅諸官屬 　Vương tri Phật thùy hứa 　　hoàn sắc chư quan chúc 　灑掃宮城內　　嚴辦諸餚饍 　sái tảo cung thành nội 　　nghiêm biện/bạn chư hào thiện 　王復到佛所　　白言食時至 　Vương phục đáo Phật sở 　　bạch ngôn thực thời chí 　世尊若矜愍　　願時屈威神 　Thế Tôn nhược/nhã căng mẫn 　　nguyện thời khuất uy thần 　與諸聖眾俱　　至當奉微供 　dữ chư Thánh chúng câu 　　chí đương phụng vi cung/cúng 　時佛聞王請　　即現大神變 　thời Phật văn Vương thỉnh 　　tức hiện Đại thần biến 　普放千億光　　遍滿十方剎 　phổ phóng thiên ức quang 　　biến mãn thập phương sát 　一一光明中　　化作億蓮華 　nhất nhất quang minh trung 　　hóa tác ức liên hoa 　大悲愍眾生　　為眾現斯瑞 　đại bi mẫn chúng sanh 　　vi/vì/vị chúng hiện tư thụy 　又告不空見　　彼諸蓮華中 　hựu cáo bất không kiến 　　bỉ chư liên hoa trung 　有大威德王　　相好特端嚴 　hữu đại uy đức Vương 　　tướng hảo đặc đoan nghiêm 　各以最勝意　　廣說諸佛法 　các dĩ tối thắng ý 　　quảng thuyết chư Phật Pháp 　諸行皆無常　　苦空亦如是 　chư hạnh giai vô thường 　　khổ không diệc như thị 　無我恒不實　　此為磨滅法 　vô ngã hằng bất thật 　　thử vi/vì/vị ma diệt pháp 　有何聰慧人　　而生樂著心 　hữu hà thông tuệ nhân 　　nhi sanh lạc/nhạc trước tâm 　諸行猶幻炎　　破壞流動法 　chư hạnh do huyễn viêm 　　phá hoại lưu động Pháp 　大悲明相佛　　演說如是法 　đại bi minh tướng Phật 　　diễn thuyết như thị pháp 　諸天見世尊　　奮大神通時 　chư Thiên kiến Thế Tôn 　　phấn đại thần thông thời 　作眾上妙伎　　廣設香花供 　tác chúng thượng diệu kỹ 　　quảng thiết hương hoa cung/cúng 　善哉佛威力　　不可得稱說 　Thiện tai Phật uy lực 　　bất khả đắc xưng thuyết 　王覩神化已　　兼設妙供養 　Vương đổ Thần hóa dĩ 　　kiêm thiết diệu cúng dường 　捐去四天下　　及以五欲樂 　quyên khứ tứ thiên hạ 　　cập dĩ ngũ dục lạc/nhạc 　出家守一心　　以修菩提道 　xuất gia thủ nhất tâm 　　dĩ tu Bồ-đề đạo 　是王學道時　　問彼明相佛 　thị Vương học đạo thời 　　vấn bỉ minh tướng Phật 　安住何等法　　得佛力三昧 　an trụ hà đẳng Pháp 　　đắc Phật lực tam muội 　時佛說二法　　如是應當修 　thời Phật thuyết nhị Pháp 　　như thị ứng đương tu 　得此深妙定　　施不思議樂 　đắc thử thâm diệu định 　　thí bất tư nghị lạc/nhạc 　聞佛說法已　　踊躍充遍身 　văn Phật thuyết Pháp dĩ 　　dõng dược sung biến thân 　即發菩提心　　當得此三昧 　tức phát Bồ-đề tâm 　　đương đắc thử tam muội 　微密比丘者　　蓮華上佛是 　vi mật Tỳ-kheo giả 　　liên hoa thượng Phật thị 　若人信如來　　不誹謗此經 　nhược/nhã nhân tín Như Lai 　　bất phỉ báng thử Kinh 　是人住佛境　　疾得此三昧 　thị nhân trụ/trú Phật cảnh 　　tật đắc thử tam muội 　若人畏生死　　心不著於我 　nhược/nhã nhân úy sanh tử 　　tâm bất trước ư ngã 　常修舍摩他　　及毘婆舍那 　thường tu xá-ma-tha 　　cập tỳ bà xá na 　是人如此相　　疾得此三昧 　thị nhân như thử tướng 　　tật đắc thử tam muội 　安住慚恐畏　　常修於止捨 　an trụ tàm khủng úy 　　thường tu ư chỉ xả 　利智勤苦行　　速得此寂定 　lợi trí cần khổ hạnh 　　tốc đắc thử tịch định 　觀法無增減　　一切如虛空 　quán Pháp vô tăng giảm 　　nhất thiết như hư không 　是聰慧菩薩　　疾得此三昧 　thị thông tuệ Bồ Tát 　　tật đắc thử tam muội 　不見諸法起　　亦不見其盡 　bất kiến chư Pháp khởi 　　diệc bất kiến kỳ tận 　恒觀法無常　　亦如夢幻等 　hằng quán Pháp vô thường 　　diệc như mộng huyễn đẳng 　常能勤習行　　不久得此定 　thường năng cần tập hạnh/hành/hàng 　　bất cửu đắc thử định 　不見法異相　　唯覩無生滅 　bất kiến Pháp dị tướng 　　duy đổ vô sanh diệt 　又如影響炎　　當得此三昧 　hựu như ảnh hưởng viêm 　　đương đắc thử tam muội 　觀諸法平等　　無有差別相 　quán chư pháp bình đẳng 　　vô hữu sái biệt tướng 　內既無身想　　觀外亦復然 　nội ký vô thân tưởng 　　quán ngoại diệc phục nhiên 　不見其名字　　亦無有生滅 　bất kiến kỳ danh tự 　　diệc vô hữu sanh diệt 　若能如是觀　　疾得此三昧 　nhược/nhã năng như thị quán 　　tật đắc thử tam muội 　時微密比丘　　如是諦觀已 　thời vi mật Tỳ-kheo 　　như thị đế quán dĩ 　初中及後夜　　其心常相續 　sơ trung cập hậu dạ 　　kỳ tâm thường tướng tục 　既聞如來說　　不久得此定 　ký văn Như Lai thuyết 　　bất cửu đắc thử định 　即於一念頃　　而證此三昧 　tức ư nhất niệm khoảnh 　　nhi chứng thử tam muội 　得不斷菩提　　即覩十方佛 　đắc bất đoạn Bồ-đề 　　tức đổ thập phương Phật 　具諸有為行　　其心漸清淨 　cụ chư hữu vi hạnh/hành/hàng 　　kỳ tâm tiệm thanh tịnh 　比丘在生死　　滿十六千劫 　Tỳ-kheo tại sanh tử 　　mãn thập lục thiên kiếp 　曾供無量億　　諸佛之世尊 　tằng cung/cúng vô lượng ức 　　chư Phật chi Thế Tôn 　然後獲寂定　　得於無上道 　nhiên hậu hoạch tịch định 　　đắc ư vô thượng đạo 　佛告不空見　　莫心疑不信 　Phật cáo bất không kiến 　　mạc tâm nghi bất tín 　汝是聰哲人　　勿懷於異見 　nhữ thị thông triết nhân 　　vật hoài ư dị kiến 　爾時比丘者　　蓮華上佛是 　nhĩ thời Tỳ-kheo giả 　　liên hoa thượng Phật thị 　我今語於汝　　諸天及世人 　ngã kim ngữ ư nhữ 　　chư Thiên cập thế nhân 　若欲觀一切　　無量諸法者 　nhược/nhã dục quán nhất thiết 　　vô lượng chư Pháp giả 　是人當應修　　如此妙三昧 　thị nhân đương ưng tu 　　như thử diệu tam muội 　若有人樂欲　　生無量功德 　nhược hữu nhân lạc/nhạc dục 　　sanh vô lượng công đức 　施眾難思樂　　當持此三昧 　thí chúng nạn/nan tư lạc/nhạc 　　đương trì thử tam muội 　若人樂欲見　　十方三世佛 　nhược/nhã nhân lạc/nhạc dục kiến 　　thập phương tam thế Phật 　復樂轉法輪　　當持此三昧 　phục lạc/nhạc chuyển pháp luân 　　đương trì thử tam muội 　若有人樂欲　　具足諸相好 　nhược hữu nhân lạc/nhạc dục 　　cụ túc chư tướng hảo 　深知生死緣　　亦備眾善本 　thâm tri sanh tử duyên 　　diệc bị chúng thiện bản 　是以當勤持　　如此勝三昧 　thị dĩ đương cần trì 　　như thử thắng tam muội 　若有人樂欲　　遠離諸惡趣 　nhược hữu nhân lạc/nhạc dục 　　viễn ly chư ác thú 　為利眾生故　　當持此三昧 　vi/vì/vị lợi chúng sanh cố 　　đương trì thử tam muội 　如是善人等　　昔已曾供養 　như thị thiện nhân đẳng 　　tích dĩ tằng cúng dường 　非一二與十　　無量億諸佛 　phi nhất nhị dữ thập 　　vô lượng ức chư Phật 　求最上菩提　　得持此三昧 　cầu tối thượng Bồ-đề 　　đắc trì thử tam muội 　若人樂欲求　　正念聞三昧 　nhược/nhã nhân lạc/nhạc dục cầu 　　chánh niệm văn tam muội 　已曾多供養　　過去無量佛 　dĩ tằng đa cúng dường 　　quá khứ vô lượng Phật 　是人久勤修　　過去所行道 　thị nhân cửu cần tu 　　quá khứ sở hạnh đạo 　若人於彼處　　聞說勝三昧 　nhược/nhã nhân ư bỉ xứ 　　văn thuyết thắng tam muội 　即發歡喜心　　踊躍意無量 　tức phát hoan hỉ tâm 　　dõng dược ý vô lượng 　昔已曾供養　　多億天中天 　tích dĩ tằng cúng dường 　　đa ức thiên trung thiên 　若人於此經　　常修相續心 　nhược/nhã nhân ư thử Kinh 　　thường tu tướng tục tâm 　讀誦及解說　　受持與書寫 　độc tụng cập giải thuyết 　　thọ trì dữ thư tả 　是人已曾見　　無量大明力 　thị nhân dĩ tằng kiến 　　vô lượng Đại Minh lực 　譬如戰場所　　他陣放毒箭 　thí như chiến trường sở 　　tha trận phóng độc tiễn 　以聞藥鼓聲　　毒消得歡樂 　dĩ văn dược cổ thanh 　　độc tiêu đắc hoan lạc 　若人聞如是　　勝定妙三昧 　nhược/nhã nhân Văn như thị 　　thắng định diệu tam muội 　為他說此法　　得明三昧力 　vi/vì/vị tha thuyết thử pháp 　　đắc minh tam muội lực 　當來必成佛　　唯除身證者 　đương lai tất thành Phật 　　duy trừ thân chứng giả 　如須彌功德　　依者同其色 　như Tu-Di công đức 　　y giả đồng kỳ sắc 　行者有深慧　　聞定亦復然 　hành giả hữu thâm tuệ 　　văn định diệc phục nhiên 　若有人得聞　　最勝三昧聲 　nhược hữu nhân đắc văn 　　tối thắng tam muội thanh 　斯人功德聚　　猶如大海量 　tư nhân công đức tụ 　　do như đại hải lượng 　決定明三昧　　當得於菩提 　quyết định minh tam muội 　　đương đắc ư Bồ-đề 　譬如江河水　　悉入於大海 　thí như giang hà thủy 　　tất nhập ư đại hải 　異本眾流相　　皆同一醎味 　dị bản chúng lưu tướng 　　giai đồng nhất 醎vị 　若人聞如是　　微妙之三昧 　nhược/nhã nhân Văn như thị 　　vi diệu chi tam muội 　即同菩提性　　無異無分別 　tức đồng Bồ-đề tánh 　　vô dị vô phân biệt 　若有諸菩薩　　於多億劫中 　nhược hữu chư Bồ-tát 　　ư đa ức kiếp trung 　勤修行布施　　為利一切眾 　cần tu hành bố thí 　　vi/vì/vị lợi nhất thiết chúng 　諸佛世依所　　廣植無量業 　chư Phật thế y sở 　　quảng thực vô lượng nghiệp 　是諸菩薩等　　涉歷無數劫 　thị chư Bồ-tát đẳng 　　thiệp lịch vô số kiếp 　雖行布施業　　得福未為多 　tuy hạnh/hành/hàng bố thí nghiệp 　　đắc phước vị vi/vì/vị đa 　慈心說三昧　　功德勝於彼 　từ tâm thuyết tam muội 　　công đức thắng ư bỉ 　如母能生育　　此三昧亦然 　như mẫu năng sanh dục 　　thử tam muội diệc nhiên 　顯現難思議　　諸佛之功德 　hiển hiện nạn/nan tư nghị 　　chư Phật chi công đức 　是人聰慧故　　常修此三昧 　thị nhân thông tuệ cố 　　thường tu thử tam muội 　不久當疾得　　無上自然佛 　bất cửu đương tật đắc 　　vô thượng tự nhiên Phật 菩薩念佛三昧經卷第四 Bồ Tát niệm Phật tam muội Kinh quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 05:51:34 2008 ============================================================